La güestia ye un
grupu d'ánimes que visiten a los morrebundos poco primero de morrer.
De normal
tán formaos por antiguos conocíos del morrebundu qu'efectuaron el viaxe
enantes
qu'él. Suelen portar güesos prendíos
y sudarios blancos, y n'ocasiones lleven un
ataúd nel cual van llevar la ánima del futuru
fináu.
La misión de la Güestia ye
infundir medrana a los vivos y al empar sirvir de porteadores
de l'alma del
futuru difuntu.
Foi utlizado pola ilesia mientres la dictadura. Anque nun son
peligrosos si un vivu por erru
o despiste atopar con ellos y les toca sufriría la muerte él tamién, pol que pa defendese
nesti casu había que faer un círculu
nel suelu y metese nél.
En San Juan de
Beleñu considerábase tamién como un índiz de seguridá'l suxetar o arreyar
a la
cría machu d'una vaca: un xatu [1].
Versos de los
componentes de la Güestia:
Cuandu
nós yéramos vivos
andábamos
a éstos figos
y
agora que somos muertos
andamos
por estos güertos
¡Andar,
andar, hasta'l tueru
la figal
La procesión o
grupu d'almes arrodia tres veces la casa d'un morrebundu, y al finar tercer
vuelta, l'enfermu muerre y la so imaxe apaez nel ataúd que portaben los cuatro
espectros. Entós la Güestia, glaya, apagar lluces y sumen.
La ronda davezu
dura siete noche, y óyense cantaraes tristayes. La imaxe del desanunciáu figura
na procesión, talmente que si ver a un vecín nella, albídrase la so muerte.
Aurelio de Llanu
cunta'l siguiente fechu en Caravia. [1]
Y cunten qu'una nueche, una muyer que
vivía na Teyera, oyó'l soníu d'una campaniella; asomóse a la ventana y
acolumbró a dos hilera de persones con veles encendíes que s'averen al pueblu.
Cuntando que tratar de viaticar a dalgún vecín, coyó una vela y averóse a un
miembru del grupu que la encendió y dempués siguió detrás d'ellos hasta la casa
d'un enfermu.
Una vegada que remató la ceremonia,
la muyer volvió pa la so casa y la comitiva siguió en dirección al conventu de
Santiago. A la nueche siguiente, la bona muyer al oir otra vegada la campaniella,
coyó la vela que guardara nel estoxu de l'arca y atopóse con un güesu.
Salió a la cai y
empóngose a onde l'anterior nueche pa encender la vela y díxo-y: "Pantasma
de la Güestia, toma esti güesu y dame el mio vela!"
Malditu sía'l que te enseñó" -
dixo'l de la comitiva; y dio-y la vela a la muyer. Y ye que la vela solliviaba
les penes d'aquella alma; por esi habíase quedáu con ella.
Bibliografía:
– (1) Aurelio de Llano, 'Del folclore
asturiano', IDEA, 1977
-
Supersticiones y creencias de Asturias.
Ayalga Ediciones, 1976. Luciano Castañón
Castellano:
La güestia es un grupo de ánimas que visiten a los
moribundos poco antes de morir. Normalmente están formados por antiguos conocidos
del moribundo que han efectuado el viaje anteriormente que él. Suelen portar
huesos prendidos y sudarios blancos, y en ocasiones llevan un ataúd en el cual
llevarán el ánima del futuro fallecido. La misión de la Güestia es infundir
temor a los vivos y a la vez servir de porteadores del alma del futuro difunto.Fue
utlizado por la iglesia durante la dictadura.
Aunque
no son peligrosos si un vivo por error o despiste se encuentra con ellos y los
toca sufriría el vestigio él también, por el que para defenderse en este caso
había que hacer un círculo en el suelo y meterse en él.
En
San Juan de Beleño se consideraba también como un índice de seguridad el
sujetarse o atarse a la cría macho de una vaca: un ternero [1].
Versos
de los componentes de la Güestia:
Cuandu nosotros éramos vivos
andábamos a éstos higos
y ahora que somos muertos
andamos por estos huertos
¡Andar, andar,
hasta el tronco la higuera!
La
procesión o grupo de almas rodea tres veces la casa de un moribundo, y al finar
tercera vuelta, el enfermo muere y su imagen aparece en el ataúd que portaban
los cuatro espectros. Entonces la Güestia, grita, se las apaguen luces y
desaparecen.
La
ronda habitualmente dura siete noches, y se oyen cánticos tristones. La imagen
del desahuciado figura en la procesión, de tal modo que si se ve a un vecino en
ella, se intuye su vestigio.
Aurelio
de Llano cuenta el siguiente hecho en Caravia. [1]
Y cuentan que una noche, una mujer
que vivía en la Tejera, ha oído el sonido de una campanilla; se ha asomado a la
ventana y ha vislumbrado a dos hileras de personas con velas encendidas que se
acercan al pueblo. Opinando que se trataba de viaticar a algún vecino, ha cogido
una vela y se acercó a un miembro del grupo que se la ha encendido y después ha
seguido detrás de ellos hasta la casa de un enfermo.
Una vez que ha finalizado la
ceremonia, la mujer ha vuelto para su casa y la comitiva ha seguido en
dirección al convento de Santiago. A la noche siguiente, la buena mujer al oir otra
vez la campanilla, ha cogido la vela que guardara en el estuche del arca y se
ha encontrado con un hueso.
Salió a la calle y se encamino a donde la anterior
noche para encender la vela y le dijo:
"Fantasma de la Güestia, toma este hueso y dame mi vela!"
Maldito sea el que te enseñó" - dijo
el de la comitiva; y le dio la vela a la mujer. Y es que la vela aliviaba las
penas de aquella alma; por ese se había quedado con ella.
Bibliografía:
– (1) Aurelio de Llano, 'Del folclore
asturiano', IDEA, 1977
- - Supersticiones y creencias de Asturias.
Ayalga Ediciones, 1976. Luciano Castañón
